国宝の書道作品にはどんなものがある？　～圜悟克勤、密庵咸傑、虚堂智愚、了庵清欲～　～日本文化紹介シリーズ～

はいみなさんこんにちは。

今日は、国宝の書道作品について書いていこうと思います。

圜悟克勤（えんごこくぐん）　印可状（流れ圜悟）　国宝

印可とは、僧侶が、弟子が悟りを得たことを証明認可することです。

圜悟克勤とは、宋（中国）の禅僧です。幼少にして出家し、はじめは経論を学んでいましたが、あきたらず、惟勝（いしょう）というお坊さんに参禅し、修行しました。

この印可状は、北宋時代（12世紀）のものです。

彼の墨跡は、桃山時代に、茶会記の記録に何度も登場していました。

墨跡とは、禅僧が書いた書道作品のことです。

密庵咸傑（みったんかんけつ）　法語　国宝

密庵咸傑は、南宋の禅僧です。霊隠寺などの諸大寺に住し、晩年、四明天竜山に隠退しました。

この法語は、南宋時代（１２世紀）、70歳を超えた密庵が、人に頼まれて絹本（けんぽん）に書いた法語です。

この法語は、現存する唯一の密庵墨跡です。

虚堂智愚（きどうちぐ）　法語（破れ虚堂）　国宝

虚堂智愚は、南宋の禅僧です。天寧寺の運庵普厳の座下において大悟し、その法門を継ぎました。

虚堂智愚の墨跡は、茶会記への登場回数が60回以上と多いです。

彼の墨跡の中で最もよく知られた作品が、この破れ虚堂です。

寛永14年、使用人のひとりが何らかのうらみ事があって蔵に閉じこもり、中のものを壊してしまいました。そのなかに虚堂智愚の墨跡があり、破れが生じたため、「破れ虚堂」の名前がつきました。

了庵清欲（りょうあんせいよく）　進道語（しんどうご）　国宝

了庵清欲は、元代の禅僧です。墨跡は趙 孟頫（ちょうもうふ）という書家の書法を受け継ぎ、端正な書風を特色とします。

進道語とは、師から弟子に、禅の大事な部分を説いて修行の助けとしたものです。

この進道語は、日本の禅僧、的蔵主（てきぞうす）に与えられたもので、了庵清欲が54歳のときの筆跡です。

執筆者：山本和華子

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