はいみなさんこんにちは。
今日は、国宝の書道作品について書いていこうと思います。
圜悟克勤（えんごこくぐん） 印可状（流れ圜悟） 国宝
印可とは、僧侶が、弟子が悟りを得たことを証明認可することです。
圜悟克勤とは、宋（中国）の禅僧です。幼少にして出家し、はじめは経論を学んでいましたが、あきたらず、惟勝（いしょう）というお坊さんに参禅し、修行しました。
この印可状は、北宋時代（12世紀）のものです。
彼の墨跡は、桃山時代に、茶会記の記録に何度も登場していました。
墨跡とは、禅僧が書いた書道作品のことです。
密庵咸傑（みったんかんけつ） 法語 国宝
密庵咸傑は、南宋の禅僧です。霊隠寺などの諸大寺に住し、晩年、四明天竜山に隠退しました。
この法語は、南宋時代（１２世紀）、70歳を超えた密庵が、人に頼まれて絹本（けんぽん）に書いた法語です。
この法語は、現存する唯一の密庵墨跡です。
虚堂智愚（きどうちぐ） 法語（破れ虚堂） 国宝
虚堂智愚は、南宋の禅僧です。天寧寺の運庵普厳の座下において大悟し、その法門を継ぎました。
虚堂智愚の墨跡は、茶会記への登場回数が60回以上と多いです。
彼の墨跡の中で最もよく知られた作品が、この破れ虚堂です。
寛永14年、使用人のひとりが何らかのうらみ事があって蔵に閉じこもり、中のものを壊してしまいました。そのなかに虚堂智愚の墨跡があり、破れが生じたため、「破れ虚堂」の名前がつきました。
了庵清欲（りょうあんせいよく） 進道語（しんどうご） 国宝
了庵清欲は、元代の禅僧です。墨跡は趙 孟頫（ちょうもうふ）という書家の書法を受け継ぎ、端正な書風を特色とします。
進道語とは、師から弟子に、禅の大事な部分を説いて修行の助けとしたものです。
この進道語は、日本の禅僧、的蔵主（てきぞうす）に与えられたもので、了庵清欲が54歳のときの筆跡です。
執筆者：山本和華子
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