待庵
待庵（たいあん）は、京都府にある東福寺の末寺、妙喜庵（みょうきあん）にある茶室で、国宝に指定されています。
千利休の遺構と伝えられています。
利休は、「渡り六分（ろくぶ）に景気四分（よんぶ）」という言葉を残しました。渡りとは用、景気とは意匠のことです。
つまり、用によって生まれる意匠を求めました。
てのひらに茶碗が馴染むように、待庵も空間が身体にフィットしていきます。
日本建築は揺らめきを持っています。下地窓から入ってくる光を受けて、襖の塗縁や着物が、ヌメヌメと光ります。
庭玉軒
庭玉軒は、京都大徳寺の塔頭である真珠庵にある、二畳台目の茶室です。
真珠庵の開祖は一休宗純です。
真珠庵の北側には珠光、世阿弥、尾和宗臨（おわそうりん）などの墓があります。
皆が一休宗純のかたわらで眠りたいと考えたのでしょう。
庭玉軒は、金森宗和の指導によるもので、彼らしさが細部に至るまで散りばめられています。
内蹲（うちつくばい）は庭玉軒を象徴する意匠の一つです。
内蹲のような内と外の世界をつなぐ空間は、日本固有の発想とも言えるでしょう。
窓から庭の景色を見ていると、まるで庭玉軒が2階に浮いているような印象を受けます。
これはつまり、「浮世」の世界です。
如庵
如庵は、織田有楽の作です。
水屋から連続して続く窓の配置は、まるで筆を用いて、一気に一筆書きしたような、自由な曲線で勢いがあります。
水屋の無双窓から有楽窓、連子窓、突上窓と続く光の連続は、最終的に床の間へと昇華されます。
密庵席
密庵席は、大徳寺の塔頭である龍光院にある茶室です。
小堀遠州の作と伝えられ，国宝に指定されています。
密庵席は、書院と草案のどちらの要素も併せ持っています。
壁に注目しても、下部は張付で山水の絵を描く一方、上部は聚楽土で仕上げています。
障子の桟は漆塗りで、特に溜塗（ためぬり）といわれる技法が用いられています。
密庵席は、密庵咸傑（みったんかんけつ）という禅僧の墨跡（ぼくせき）しか掛けません。
このコンセプトには強さがあります。
忘筌
忘筌（ぼうせん）は、京都大徳寺の 塔頭、孤篷庵 （こほうあん）の 茶室です。
この茶室の天井の板材には、胡粉（ごふん）が刷り込まれています。
いわゆる砂摺（すなずり）天井と言われるものです。
胡粉を使うことで、柔らかい印象に変わります。
執筆者：山本和華子
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