圜悟克勤（えんごこくぐん） 印可状（流れ圜悟） 国宝
印可とは、僧侶が、弟子が悟りを得たことを証明認可することです。
圜悟克勤とは、中国の宋代の禅僧です。幼少にして出家し、はじめは経論（きょうろん、仏典の三蔵の内の経蔵と論蔵のこと）を学んでいましたが、あきたらず、惟勝（いしょう）というお坊さんに参禅し、修行しました。
この印可状は、北宋時代（12世紀）のもので、圜悟克勤の弟子であった虎丘紹隆（くきゅうじょうりゅう）に与えた印可状です。
この墨蹟（禅僧の筆による書道作品のこと）が桐の筒に入ったまま薩摩（現・鹿児島県）の坊ノ津海岸に漂着したという言い伝えから、「流れ圜悟（ながれえんご）」の名で呼ばれるようになりました。
密庵咸傑（みったんかんけつ） 法語 国宝
密庵咸傑は、中国・南宋の禅僧です。霊隠寺などの諸大寺に住し、晩年、四明天竜山に隠退しました。
この法語（仏の教えを説いた語句・文章）は、南宋時代（12世紀）に70歳を超えた密庵が、
人に頼まれて絹本（けんぽん、絹の布地に書かれた作品）に書いたものです。
京都の寺院、龍光院には「密庵」という茶室があり、この墨蹟を飾るためだけの密庵床が存在しています。
虚堂智愚（きどうちぐ） 法語（破れ虚堂） 国宝
虚堂智愚は、中国・南宋の禅僧です。天寧寺の運庵普厳の座下において大悟し、その法門を継ぎました。
彼の墨跡の中でよく知られた作品が、この破れ虚堂です。
江戸時代の1637年、使用人のひとりが何らかのうらみ事があって蔵に閉じこもり、中のものを壊してしまいました。そのなかに虚堂智愚の墨跡があり、破れが生じたため、「破れ虚堂」の名前がつきました。
了庵清欲（りょうあんせいよく） 進道語（しんどうご） 国宝
了庵清欲は、中国・元代の禅僧です。
彼の墨跡は趙 孟頫（ちょうもうふ）という書家の書法を受け継ぎ、端正な書風を特色とします。
進道語とは、師から弟子に、禅の大事な部分を説いて修行の助けとしたものです。
この進道語は、日本の禅僧、的蔵主（てきぞうす）に与えられたもので、了庵清欲が54歳のときの筆跡です。
執筆者：山本和華子
【参考文献】
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