みなさんこんにちは。
今日は、桃山時代の茶碗について記事を書いていきたいと思います。
茶人たちは、15世紀後半になると、地味な名も無い中国製の茶碗に心の共鳴を覚え、そこに美が宿っていると考えるようになりました。
そんな中、千利休は、新たな考えを提唱し始めました。それが、「冷える・寂びる・枯れる・凍る」をキーワードとした茶の湯です。
その考えを持って、長次郎に茶碗を作らせました。
茶碗の歴史は、工芸から美術へと大きく転身していくのでした。
赤楽茶碗 銘 無一物（むいちぶつ）
長次郎 桃山時代（16世紀） 頴川美術館
16世紀「無一物」と命銘したのは、裏千家を開いた仙叟宗室です。無表情に徹して存在感を強める、その作行きに由来して、禅の「無一物」の文字が仙叟宗室の頭に浮かんだと考えられています。
当時の陶芸界にとって常識であったろくろ成形法を、利休はやめさせました。指先だけで茶碗を作り上げるところに、利休の意図が読めます。
志野茶碗 銘 卯花墻（うのはながき）
桃山時代（16世紀） 国宝 三井記念美術館
卯花墻は、絵志野を代表する名作です。ろくろ成形に手づくねを加え、歪み、たわみをつけて、個性美を茶碗にそえました。
初期の志野焼の特色に、緋色と小さな孔が挙げられます。
信楽茶碗 銘 初時雨（はつしぐれ）
桃山時代（１６～１７世紀） MOA美術館
三郷山（さんごうやま）系の白色木節（きぶし）粘土を使い、ろくろ成形した上で、歪みをつけ、変化に富んだ表情をつけています。
形は、志野茶碗を彷彿とさせる姿をしています。
備前沓茶碗 銘 只今（ただいま）
桃山時代（17世紀） 後楽園古陶館
銘をつけたのは古美術商・広田松繁。久しぶりに茶碗が故郷の備前に帰るという意味で「只今」という銘を付けたのだそうです。
高台を幅広く削りだす蛇の目高台にしているところに、慶長様式の特徴がよく表れています。
執筆者：山本和華子
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