はいみなさんこんにちは。
今日は、能や狂言についてご紹介していきたいと思います。
能楽とは、能と狂言のことを指します。
能も狂言も、元々は散楽と言う、中国の唐から伝わったものに起因しています。
この散楽を伝統的に発展させたものが「猿楽」です。この猿楽は平安時代ごろからあり、曲芸やモノマネなどいろいろなことをする幅の広い芸術でした。
この猿楽がそれぞれに分離を始め、コミカルな面白さが狂言に、そしてドラマ性が能に別れました。
能は日本の伝統的なオペラのようなものです。それはなぜかというと、音楽・歌や演劇、それに衣装などが織りなす総合芸術だからです。
能は猿楽からシリアス的な要素が抽出され、観阿弥・世阿弥により大成されます。
その能は、足利義満などに高く評価されました。
その後は江戸時代を通じて武士や貴族などに親しまれました。
能では、歌舞伎や落語と違って「三味線」が入りません。
三味線は能が大成してから日本に入ってきたものだったので、新しく加えられることはありませんでした。
狂言は基本的には庶民の娯楽だったと言えます。特に能が武士などに親しまれたのに対して、わかりやすく面白い狂言は一般庶民に広く親しまれました。
狂言は、大きな声で表情豊かに語りかけます。
最近では、古典の枠組みを守りながら新しいドラマを盛り込んだ新作狂言や、宇宙や環境問題などをテーマにした創作狂言などが次々に上演され、話題となりました。
能では、歴史上の有名人が多く、名前も特定されています。しかし狂言では、ほとんどが、無名の庶民です。
間狂言（あいきょうげん）とは、前場（まえば）と後場（のちば）の間に差し挟まれる狂言のことです。能の登場人物が舞台から退場すると、代わってアイが登場し、前場で起こった出来事や、物語の設定や背景などを解説します。
間狂言は、能一曲の構造内で、緊張と緩和を構成しています。
能楽を知りたいときは、まず能楽堂へ足を踏み入れることが大事です。能楽堂では、日本の木材建築の伝統美と木の素材の香りを堪能しましょう。
能楽堂には、揚幕（あげまく）という幕があります。それは、基本的には緑、黄色、赤、白、紫の五色からなっています。これは、春夏秋冬と土用を表現しており、総合して「宇宙の色」だとされています。
能に使われる衣装を、能装束と呼びます。
代表的なものは、女性役の上着として用いられる唐織で、伝統的で格式があり、絢爛豪華（けんらんごうか）さにおいては、世界の舞台衣装の中でもトップクラスといえます。
能では、装束を通じて、あくまで様式的に、象徴的に役柄を表現しています。
現在上演される能のレパートリーは、二百曲ほどあります。
それらを５つに分類すると、神様が登場するめでたいもの、武将が亡霊となって、活躍したときを振り返る男が主人公のもの、女性が主役で優美なもの、鬼が登場人物のもの、それ以外のものにわけられます。
翁とは、神事や能楽公演の特別行事で演じられ、別格です。演奏者も烏帽子を身に着け、長袴（ながばかま）姿です。
翁、千歳（せんざい）、三番叟の順で登場します。
執筆者：山本和華子
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